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    中元节|忆故人,寄哀思
    •  2018-08-25 10:21:00
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    中 元 节

    2018年8月25日  星期六

    农历戊戌年  七月十五

    宜祭祀丨忌独行





    《中元夜》

    唐 · 李郢

    江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。

    红烛影回仙态近,翠环光动见人多。

    香飘彩殿凝兰麝,露绕青衣杂绮罗。

    湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。


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    中元节,

    俗称鬼节、七月半、施孤等,

    人们在这一天祀亡魂、放河灯、焚纸锭,

    与除夕、清明节、重阳节一起,

    是中国传统的祭祖大节。

    每年这一天,

    我们思念故人,追忆往昔,

    点一盏心灯,为逝去的亲人祈福。

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    中元节的由来

    是佛、道、世俗的融合


    · 民间的“秋尝”


    中元节的诞生,可以追溯到遥远古代,“秋尝”时节,人们庆贺丰收、祭拜大地,酬谢神灵的庇护,用新米等祭供,向祖先报告秋成。


    起初,“秋尝”的日子并不确定,后来逐渐固定在七月十五前后,一般是立秋后第一个月圆的望日,秋气新来的阴盛之时,也就是七月半。

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    · 道教的地官生日


    “中元”之名,源于道家,本是祭祀地官的节日。古人以正月十五为天官生日,定为“上元节”(即元宵节),七月十五为地官生日,定为“中元节”,十月十五为水官生日,定为“下元节”,合称“三元”。

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    相传,这一天地官会拿出厚厚的花名册,根据大家的日常表现,赦罪免刑,阴曹地府也将放出全部鬼混,已故的祖先可回家团圆。


    所以民间要设道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

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    · 佛教的盂兰盆节


    又适逢佛教超度亡魂的 “盂兰盆节” 也在这一天。盂兰盆节,是为了报答父母的养育之恩,僧侣得向佛陀报告修行成果,不仅如此,还得准备百味五果,装入盆中,供养十方僧众。


    如此,帮助已逝亲人脱离苦海,得到快乐。

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    于世人来说,世间所有的爱都是为了相聚,只有父母与儿女的爱指向离别,及时行孝,莫悔当初。


    此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,因而中元节和孟兰会便同时流传下来,成为中国民间最大的祭祀节日之一。

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    中元节,祭先祖

    做人不忘本,百善孝为先


    中元节,七月半,此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖,于是摆牌位,放祭品,上香。


    十五当晚,烧纸钱衣物,向叩拜磕头,默默祷告,祈祷先祖保佑一家平安幸福。

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    ▲ 祭祖


    中元节,祀天地

    对自然的敬畏,对美好的期待


    七月十五源于“秋尝”,这样的传统流传至今。民间还盛行祭祀土地和庄稼,将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。


    传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。

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    中元节,中元普渡

    普度众生,悲天悯人的情怀


    不少人会在中元节前后,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求全年的平安顺利。

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    ▲ 中元节“庙普”


    虽然这样的习俗夹杂着些许迷信色彩,但它所呈现的悲天悯人的善意,希望一切在苦厄中挣扎的亡灵离苦得乐,是普度亡灵真正的意义。


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    中元节,放河灯

    盈盈的灯火,照亮回家的路


    中元节张灯,为鬼庆祝节日。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴,于是人们在河灯底座放灯盏、蜡烛,中元夜任其在江河湖海中漂荡,为普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。


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    ▲ 放河灯


    萧红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:


    “七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非???,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生”。

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    大概从阴间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的。


    “放河灯这件事情是件善举,可见活着的人们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记”。

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    这一盏莲花灯,是世人的善念照亮亡魂的一把希望的灯火。


    中元节,忆故人

    离别,是为了更好的重逢


    每到中元节,总会想起余光中的两句诗:


    中秋是人间的希望,寄在碧落。

    而中元,中元属于黄泉,另一度空间。


    已故的亲人,曾经亲密无间的人,阴阳两隔。平时,把这份思念藏在心底,一到此时,便再也抑制不住。


    亲手扎一朵五彩莲花灯,放入河中随波逐流;亲手焚一炷香,看他烟气弥漫、静静燃烧。

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    我们始终相信,逝去的人并非真正的离开,只是在另一个世界,开始他新的旅程。


    而离别,不过是为了更好的重逢。

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    《中元》

    徐集孙


    今朝逢令节,依旧客殊乡。

    禅衲同分席,清斋若过堂。

    江茶浮水色,野菜带山香。

    忽忆三秋菊,谁锄小迳荒。


    ? 佳节来临,不能回乡团圆,只能在独在异乡为异客。禅院中煮茶烧菜,倒也安闲,不过想到秋天来临,菊花怒放时节,谁人带锄于小径之上呢?

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    《长安杂兴效竹枝体》

    庞垲


    万树凉生霜气清,中元月上九衢明。

    小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。


    ? 小儿持灯月下漫游,路过之处皆生光亮。正直中元节,愿这些许灯火,普度余生,寄送亡魂,照亮回家的路途。

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    《鹧鸪天》

    贺铸


    重过阔门万事非,同来何事不同归?

    梧桐半死清霜后,白头鸳鸯失伴飞。

    原上草,露初晞,旧栖新垅两依依。

    空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。


    ? 晨光初露的草原,东方才刚刚发白,躺在草丛上的一颗颗晶莹剔透的露珠儿,须臾之间就 不见了,人生就是这样短暂??!


    想起你为我挑灯补衣的场面,仿佛昨日,却又已渺如云烟。

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    《醉和顔美中元夕绝句》

    赵鼎


    年年人月喜团圆,好在诗边又酒边。

    莫道玄风只渔钓,也随世俗夜无眠。

     

    ? 中元节之所以为佳节,一则可以助诗兴,二则可以促酒兴。诗酒风流,好不快活人也!习俗的事情且不去管,只消得闲来垂钓,静候夜明。

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    《江城子》

    苏轼


    十年生死两茫茫,

    不思量,自难忘。

    千里孤坟,无处话凄凉。

    纵使相逢应不识,

    尘满面,鬓如霜。


    夜来幽梦忽还乡,

    小轩窗,正梳妆。

    相顾无言,唯有泪千行。

    料得年年断肠处,

    明月夜,短松岗。


    ? 梦境与现实交融而为一体,浓郁的情思与率直的笔法相互映衬,既是悼亡,也是伤时,把哀思与自叹融和,情真意切,哀惋欲绝,读之催人泪下。

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    《诗经·唐风·葛生》

    佚名


    葛生蒙楚,蔹蔓于野。

    予美亡此。谁与独处!

    葛生蒙棘,蔹蔓于域。

    予美亡此。谁与独息!

    角枕粲兮,锦衾烂兮。

    予美亡此。谁与独旦!

    夏之日,冬之夜。

    百岁之后,归於其居!

    冬之夜,夏之日。

    百岁之后,归於其室!


    ? 两相分离各自独处,倍感伤心。这生死不渝的爱情绝唱,可以穿越时空,成为每个时代人们心中的梦想与期许。

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    怀着逝者的思念,

    承着故人的祝福,

    活成最好的模样,

    不负时光。

    中元节的意义,

    或许就在这里。


    逝者已逝,生者如斯,

    愿天上人间,共安好!

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